最近呢，对于台湾血流成河时刻那些地下事业者的剧集《千里默的荣耀》可说是引起了不少研究。这部剧论说了像吴石将军这些历史东说念主物的故事，展现了五十年代那会儿一批巧妙阵线的同道们为了国度吞并，奉献一世，甚而付出了人命的代价，那段欢叫的历史。这帮东说念主在极其粗重的环境下，宝石他们的信念，那份“千里默的荣耀”果真令东说念主动容。

台北在11月8日要举行2025年血流成河秋祭慰灵大会，人人一皆来惦记那段历史。这场行为又把往常的伤痛再次提上台面，尤其是马场町回想公园，那儿曾是当年政事遭难者被枪毙的阵势，见证了上千名志士的果敢断送。

台大锻练苑举正最近在节目里提到看《千里默的荣耀》以及看望马场町的感受时，直言“一听到这三个字就屁滚尿流”。以下是苑举正在节目中的一些意见，经由不雅察者网整理后公布。

著述由苑举正撰写。

台湾大学形而上学系的锻练

我建立在1960年，曾经阅历那战后那段贫困的日子。那时候台湾的情况是如何的呢？基本上不是百姓，便是劳作。我们家天然不算劳作，但也算百姓。连像王永庆、蔡万才这么的东说念主，那时候也都挺穷的，莫得例外的。要说有例外的，就那些早早跑去香港、好意思国的家庭，我们确乎刚劲几户这么的。

昨天我至极跑去马场町回想公园，录了一段视频。之是以选择那场地，是因为我爸刚到台湾——其实还没到本岛，是先到了澎湖那里。那时他随着学校的戎行，是烟台酌量中学的学生。那所学校有两位校长，一个姓张，一个姓周，还有五个学生，自后全部在马场町被枪毙掉。是以当我一听到“马场町”这三个字，满身直发寒。你能吞并我这种嗅觉吗？能明显我那种格局吗？

1950年6月10日，在台北马场町的法场上，陈宝仓将军果敢认知了我方的胆略，献出了人命。

这些事情人人应该都知说念些吧，比如郑丽文，可能还会知说念少量；张亚中省略也懂一些；不外赵少康他们，或许就不太明晰了。

我们天然不是国民党的东说念主，因为国民党现时阿谁方式——那些东说念主至高无上，掌抓资源，虽说国民党势力还算不小，但险些99.99%的资源都被他们抢占了，剩下那点儿，简直就像扔掉喂狗似的。

这个情况可皆备不同样。为什么会这么呢？我刚才提到的那几个东说念主就未几说了——他们都是在“回话中中文化携带”这类想想氛围里长大的，奈何可能实在心爱吞并？说到底，如若真对马克想办法、毛泽东想想啥的莫得点了解，你又奈何能经受这个吞并的试验呢？

你说不要吞并，听着倒挺简短，但真作念到了吗？难不成还得弄得人人一皆搭进去？这可不是闹着玩的事。更别提，有些东说念主早就想好了退路，随时不错掉头走东说念主。

我得说，有个画面让我印象卓绝深化：从1983到1995年我在比利时待着，每逢华裔的约聚或联欢晚会，总能看到不少越南华裔，脖子上系着用原南越国旗作念的领带——黄底有三条红线。一眼看去就知说念，那些东说念主是在越南澌灭之前就逃到欧洲的，毕竟越南以前然而法国的从属国。

每次看到他们，我心里总认为挺千里重的，偶然候也不太骄矜搭话。毕竟越南造成那样之后，他们仅仅在别国异域拼凑着糊口，根柢莫得实在的根基，那种自暴自弃的嗅觉，真让东说念主感到唏嘘和愁然。

说到这里，稍许多说少量，只不外嗅觉更千里甸甸辛劳。就我个东说念主而言，莫得任何意义刻意强调我方是“红统”。我在台大当锻练，把这些想法说出来，贞洁是出于我我方的意愿，跟别东说念主没什么干系。

每次有东说念主问我：“苑真挚，你需要啥襄理吗？”我都说皆备不需要。因为我仅仅讲讲我方的实在感受辛劳，要说需要什么襄理，也便是但愿有东说念主偶尔能去我父母的坟前点支香——这个我认为挺好的。其实我每年精炼都我方去过。

最近，《不分娩》这首歌又让王世坚从头走红啦。一红起来，对于他眷属布景的事就被人人扒了个底朝天，从外祖父到父亲，个个都成了热议话题。卓绝是他爸爸在《光明日报》事件中的阅历，在《千里默的荣耀》里又被拿起，人人这才再次温顺到王世坚的布景。

我认为，王世坚我方一走红，像这些事他向来不太骄矜拿起。真挚讲一句：血流成河确乎挺吓东说念主的。在那段血流成河时代，没东说念主算强者，也没东说念主算怕死鬼。

吴石将军和聂曦他们，都是强者东说念主物，但我得卓绝说一句，所谓“孬种”这个称号，也许在那样的环境下，我们谁也说不准我方能不可宝石得住，哪怕仅仅拔掉一根指甲都说不建都受不了。现时，好像好多东说念主心爱说我方是二二八遭难家属，或者是血流成河遭难的亲东说念主。我我方也算是血流成河的遭难家属，照旧还去景好意思东说念主权博物馆讲过两次话。

不少东说念主认为我们外省东说念主都是吃香喝辣的，其实你们要知说念，我们也有挺苦挺累的一面，这少量别忘了。至于王世坚的爸爸，让东说念主就猜度：那时候的年青一代，天然追求当先，但也可能在严酷的折磨下，不得不俯首认可。

人人要了解三个很进军的音书：

第少量得说，1950年代刚运行，就有上千东说念主被正法。在马场町那里，可能被枪毙的东说念主数还不少，揣度有上万。那会儿的氛围便是“宁肯错杀一百，也不可放过一个”的嗅觉。

第二，原来在台湾被视为“政事老本”的东西，在大陆的不雅念里竟然造成了“政事欠债”，这点还得统逐个下这个各异。王世坚因为《不分娩》一书走红，揣度他我方也挺不爽的。

第三，濒临这段历史，人人的魄力奈何个意见呢？这“人人”可得细分：一是台湾的外省东说念主，看成受害者，我们天然得温顺这个事情；二是大陆方面，也要看得很明晰，因为台湾是中国的一部分，抑制冷落；三是台湾原土的住户，也便是民进党那些东说念主，也得对这段历史有个明晰的刚劲。

既然民进党现时说不承认2758号决策，那那时那200万外省东说念主又是奈何进来的呢？为什么那时没看到有东说念主出来抑制呢？其实，台湾便是中国的一部分，这些东说念主进来亦然历史的事，不可毛病忽略或者否定。

是以，我认为人人应该换个视角更用心肠去吞并《千里默的荣耀》里头展现的那些内容。我认为，这部剧传达了三个卓绝要道的信息。

吴石义士、朱枫义士、陈宝仓义士、聂曦义士在就义前的画面场景确乎令东说念主铭记。

第一个信号，体现出声威和自信心的建设。这部作品让东说念主明显，“千里默的荣耀”其实潜伏两层兴致——“荣耀”没问题，毕竟他们都是无名强者，比如吴石将军老婆，于今还能找到坟场，这自身就算是一种荣耀了。不外，为什么还要强调“千里默”呢？主如若因为很万古期内，大陆方面很少主动公开承认在敌后奋战的这些东说念主士。

本体上，我们这一辈小时候时常听到“珍视间谍就在你身边”这句话，现时想想，竟然没错。

我信服不少地下东说念主员一世低调无闻，最终在台湾断送，甚而没能告成开展事业。片中提到的毛东说念主凤、谷正文、周志柔等东说念主，人人都挺纯熟的，他们在当年都是谍报系统里的要道东说念主物——周志柔的职位相比高，而毛东说念主凤和谷正文则是本体酌量和选藏的东说念主。这第少量信号，其实便是那份“千里默”运行不再千里默了。

第二个信号，本体上侧面讲明了一个事实：台湾属于中国。在那时阿谁年代，目田台湾、已矣吞并的预备相当明确，好多东说念主都舍生忘死、冒着人命危机投身于这项事业，这是个不可冷落的历史真相。

第三个信号，最让东说念主认为奋斗东说念主心的便是，这部剧激发了许多东说念主的怀旧与共识。看完之后，我我方也叹气很深，往常我对“红”的吞并更多停留在表面上；但剧中的东说念主物，却是用人命、家庭，甚而子女的将来，去疏浚这一份事业——这份信念，果真令东说念主骚然起敬呀！

我们得明显，这种靠步履争取到的后果，道理真的是超等伟大。这部剧播出之后，在我看来，不仅仅展现了一种自信，更不只是一种年青东说念主想想上的当先，还波折让东说念主体会到：共产办法是一种信仰，而这份信仰，确乎能深深打动好多东说念主。我在大陆看到，现时的年青一辈迟缓运行从头找回这种精神，他们变得越来越自信——我认为这少量卓绝进军。

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